Polyamour, une nouvelle façon d'aimer ?
Ce qui différencie le polyamour des relations extra-conjugales clandestines se trouve dans l'acceptation pleine et entière par chacun des partenaires amoureux d'une sorte de charte, un arrangement excluant toute forme de possessivité ou d'exclusivité.
Pour la plupart d'entre nous, le concept de polyamour relève encore du domaine nébuleux des sexualités alternatives.
Les amalgames vont bon train entre toutes les formes d'expression de l'érotisme qui sortent de l'ordinaire, du concept de monogamie "hétéro centré" de nos sociétés occidentales qui constitue encore de nos jours, la représentation normative du couple, de l'amour et de la famille.
Pourtant, le monde ne cesse d'évoluer et tout mouvement tendant à modifier des comportements et des normes jusqu'alors jugés comme fondateurs d'une société pérenne rencontre de farouches oppositions. Cette résistance au changement semble naturelle au regard de l'instinct de préservation de l'espèce et il serait impertinent de l'imputer à une masse d'individus à l'esprit jugé trop conformiste, voire rétrograde. On pourrait dire que l'émergence de mœurs ou d'idéologies contraires à l'ordre établi déclenche en retour l'instinct de préservation de la norme en place. D'ailleurs cette notion de norme doit être comprise comme étant indispensable au développement d'une société. En effet, une société sans normes sombrerait plus ou moins rapidement dans le chaos. D'ailleurs, le combat des minorités pour faire reconnaître leurs différences n'est qu'une entreprise de modification de la norme et non l'abrogation du concept en lui-même. C'est une tentative de transformation des a-normalités en normalités et c'est généralement ce qui, avec le temps, finit par se produire.
Selon la Théorie de la motivation du psychologue Abraham Maslow, illustrée par sa célèbre pyramide des besoins, l'homme serait soumis à 5 groupes de besoins fondamentaux inscrits dans un cadre hiérarchique. Selon Maslow, cette taxinomie des besoins serait universelle et s'appliquerait quelle que soit la culture, le milieu social ou l'éducation de l'individu. Cette théorie avance qu'à mesure qu'un besoin est satisfait, un autre qui lui est supérieur se fait ressentir et il semble logique que le besoin d'accomplissement, le plus élevé d'entre eux, ne puisse s'activer et être satisfait sans que ne l'aient été préalablement les besoins d'appartenance et d'estime (y-compris l'estime de soi).
Pyramide des besoins de Maslow
C'est pourquoi l'homme ne cesse de rechercher des cadres communautaires possédant leur propre système normatif et à l'intérieur desquels il puisse satisfaire à son besoin d'accomplissement. [...]