Les premiers pas de la sexologie

Brève histoire de la pensée sexologique.

Un article signé Christopher Roussel, sexologue.

Les premiers pas de la sexologie.

La sexualité est à l’origine de l’histoire de l’humanité. Cette pensée prête à sourire, pour autant si l’on y réfléchit un instant, sans la reproduction il n’y aurait pas eu de continuité de l’espèce humaine. On aurait existé, puis on se serait éteint, fin de l’histoire de l’humanité. 

Aujourd’hui, je vous propose de nous plonger dans la pensée sexologique, de prendre un billet « aller » et de mettre entre parenthèse le billet « retour ». Pour comprendre l’élaboration d’un objet d’étude, nous avons besoin d’illustrer son évolution et la sexualité n’en est pas à ses débuts. Un saut dans le temps allant de ses premières représentations à sa rencontre avec la littérature, les sciences, les religions, la politique et son usage par les premiers concernés. 

Soucieux de ne pas nous lancer dans une aventure en plusieurs volumes, cet article est le premier d’une série de trois : les premiers pas ; naissance de la sexologie ; approches actuelles. 

Avec les « premiers pas », nous remonterons de quelques milliers d’années avant notre ère afin d’en découvrir les enseignements. Puis nous ferons un passage avec les célèbres théories de S. Tissot, pour en arriver à l’oeuvre de Krafft-Ebing.

L’ère du paléolithique supérieur (-35 000) voit l’Homo sapiens remplacer l’homme de Néandertal, ainsi que l’affinage de l’art pariétal (utilisation des parois des grottes).

Ce chasseur-cueilleur nous a laissé des informations quant à ce que pouvait être son mode de vie et son rapport à la sexualité. On retrouve des illustrations soit partielles (partie de corps), soit globales (corps entier), avec notamment plus de figures féminines que masculines. C’est aussi de cette époque que nous viennent les Vénus (statuettes symbolisant la fertilité). 

Il aura fallu plusieurs siècles pour pouvoir penser les premières hypothèses faites par les préhistoriens. Au XIXe, c’était souvent des hommes d’église dont la bienséance impliquait une seule vision. Outre la question du « quand avons-nous déplacé les rapports sur un modèle animal (en exemple la levrette) à un modèle de rapports face à face (missionnaire) » sur laquelle on a du mal à statuer, ils sont a peu près d’accord pour dire que les chasseurs-cueilleurs étaient majoritairement mo [...]